אלים פגאניים וחג הקציר

פעם היה איכר עשיר. אשתו אמרה לו ביום סתיו יפה: “אחי, היה לנו יבול טוב. המרתף והאסם, המזווה והמטבח מלאים ומטפלים בנו היטב לקראת החורף. בואו נחגוג את חג ההודיה! ”זהו רק אחד מהאגדות המצביעות על מקורו של פסטיבל ההודיה. כל האגדות והאגדות סובבות סביב הבציר הראשון והאחרון של השנה. זה גם על הכרת התודה של האיכר שהטבע האדיב העניק לו כל כך עשיר. כן בדיוק. הטבע ורוחות הטבע הנלוות אליו. נראה שהפסטיבל היפה הזה מבוגר בהרבה מהנצרות ולמרות שהיום הוא נחגג כמעט רק על ידי הקהילות הקתוליות, שורשיו רחוקים מהכנסייה הקתולית..

באופן מסורתי אנו חוגגים את חג ההודיה בסוף הקיץ ותחילת הסתיו

אנשים תמיד הביעו את הכרת התודה שלהם לטבע באמצעות הצעות סמליות

לכבוד רוח הטבע ואלי הקציר והלחם חגגו האיכרים את הקציר האחרון

אלים פגאניים, תופעות טבע והאיכר

אבותינו האיכרים היו קשורים קשר הדוק לאירועי טבע וסידרו את חגיגותיהם על פי אירועי טבע. החגים של הקציר החלו באמצע הקיץ והסתיימו עם תחילת הסתיו. כי עבור האיכר הקציר הוא שיאו של עבודתו המאומצת ואירוע כזה יש לחגוג בצורה חגיגית. היום תאריך הפסטיבל ניתן על ידי הכנסייה ותמיד חל ביום ראשון הראשון של אוקטובר המוזהב.

הלחם עשוי מקמח, שהוא למעשה גרעיני חיטה טחונים 

הלחם או הדגן שמהם עשוי הלחם מהווים סמל מקודש לחיים פורחים 

הגלגל, שעדיין מוצב בכנסיות עם הקציר כיום, הוא סמל לשמש

האיכר מכבד גם את כל סוגי התבואה

מיתוסים ואגדות

לבציר האחרון של הגרמנים הקדמונים היה כנראה קשר ליום השוויון, כשהסתיו האסטרונומי מתחיל. בדיוק כפי שאנשים מתפללים לאלוהים בכנסייה כיום, האיכרים הגרמניים נהגו לרקוד ולשיר להראות את הכרת התודה שלהם לכוח היצירה של השמש ולאלוהות הקציר ולחם ווטאן. דמויות קש נבנו בשדות, חמניות, דלעת ולפת הוקרבו, וכאות תודה האיכרים השאירו את הפרי האחרון תלוי על העץ או בשדה. הם צריכים להשיג את הציידים הפראיים, ווטאן ואלים פגאנים אחרים. בנוסף, אנשים נהגו להאמין שגברת הול התחפשה לאישה ענייה ובדקה את טוב הלב והחמימות של האנשים. מי שקמצן מדי ייענש. מסגרות עץ נבנו בכרמים כמתנות לרוחות הכרם.

לעתים רחוקות יותר, רחוק מהכביש המהיר, אנו עדיין יכולים לראות קישוטים מסורתיים

סלק, דלעת, אגוזים ותפוחים מונחים על חבילות קש כביטוי להכרת תודה

ישנם גם רוחות ואחיות אחראיות לכרמים

קירטאז ‘או פסטיבלים ליוו תמיד את הקציר עד שהכנסייה לא אסרה זאת. אלה היו פסטיבלים עממיים שבהם התכנס כל הכפר לחגוג. נערכו שם משחקים, בדומה למשחקי הדחיפה, בהם יכלו הגברים להוכיח את כישוריהם. הנשים אפו לחם ועוגות שזיפים. בירה ויין היו שותים. הזוכה קיבל תרנגול או עז כפרס.

לפני הנצרות כיבדו הטבטונים הקדמונים את ווטאן, אל הקציר, הלחם והלוחמים הנופלים

גב ‘הול או דודה מיהל התחפשו ובדקו את נדיבותו של האיכר, כך האמינו אז.

ביום ראשון הראשון באוקטובר חוגגות הקהילות הקתוליות הגרמניות את חג הקציר

היום אנו מביעים את תודתנו מול המזבח בכנסייה. אבל גם שם אנשים באופן מסורתי מכניסים פירות, ירקות, דגנים, כשות, פרחים, שורשים וכל דבר אחר שהם יכולים לקצור לגלגלי עץ ישנים. בכך אנו מתבוננים גם במוצא האלילי. הגלגל הוא אולי הסמל העתיק ביותר של השמש, הבריאה וחיי הנצח.

אם אתה מבקר בכפרים וקהילות קטנות כעת בתחילת הסתיו, תוכל לראות פסטיבלים דומים שנעלמו כמעט אך לא לגמרי.

תפוחים, אגסים, כשות, דלעת, תפוחי אדמה ונרות מובאים לכנסייה לפולחן

ככל שהחקלאי יבול יותר כך תודתו והערכתו צריכים להיות גדולים יותר

הכרת תודה היא סגולה שאסור לנו לשכוח